ROCK LATINO.

Rock latino


Esta es la presentación que se utilizó para la exposición sobre este tema. Estaba incluido videos pero estos no funcionan en esta aqui

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SUI GENERIS

CANCION PARA MI MUERTE




Este video en vivo nos puede mostrar el ambiente de la época

QUIZAS PORQUE

ASI SONABAN

LOS GATOS




ALMENDRA



LOS ABUELOS DE LA NADA.



KINTO






TOTEM

FINALES DE LOS 60´S E INCIOS DE LOS 70´S

El rock Latino en los 50´s es una etiqueta comercial, en sus incios, un nuevo manjar para la empresas norteamericanas por la acogida que muestra en los paises Latinoamericanos. con el programa que se denominó Rock en tu idioma. El rock es tomado por la juventud Mexicana en los 60´s como moda, pero luego se convertira en un movimiento contra cultural, por lo cual, se lles cierra las puertas pricipalmente de las disqueras.

El rock and roll de los Estados Unidos tiene una gran influencia, ya que los grupos musicales de rock interpretan covers de grupos estadounidenses pero con la diferencia de que estos se los hace en español; incluyendo también canciones de su propia autoría. Pero son pocos estos grupos ya que la mayoría canta en inglés, principalmente cantan es español grupos argentinos entre los que tenemos: Los Gatos, Manal, Almendra, Sui Generis el segundo grupo que tuvo la propuesta y mostro que el blues puede ser interprestado en español. Los mas grandes representantes individualmente tenemos a Charly García y Luis Alberto Spinetta.

SUI GENERIS

CHARLY GARCIA

También encontramos en Uruguay bandas como: Kinto y luego Totem.
En Chile encontramos un grupo de rock muy interesante que incluye entre sus instrumentos los andinos. Los Jaivas. es un rock progresivo con la unión de ritmos latinos en especial los andinos.
En Venezuela surgen bandas como: Una luz.

Cabe mencionar que los setenta el rock sufre un retroseso pues en muchos paises grupos radicales se oponen al movimiento rock, además, que es la época de las dictaduras en Latinoamérica.

LOS INICIOS DEL ROCK LATINO

El inicio del rock latino es difícil de precisar pero la mayoria coincide que nace por el año de 1957. En sus inicios estuvo fuertemente influenciado por el rock and roll de los Estados Unidos.

Ricardo Valenzuela más bien conocido como Ritchie Valens, de origen mexicano, se convierte en el pionero de este género con su mezcla de ritmos latino y rock and roll, con su canción la Bamba. mostrando que le rock no es excluyente en cuento se refiere a idioma.

aqui un video de la Bamba,

EL ARTE CONTEMPORANEO EN AMÉRICA. EL ROCK LATINO

El rock es un género musical contemporaneo que abarca las distintas derivaciones que surguieron del rock and roll. los instrumentos representativos usados en el rock son la bateria, la guitarra y un bajo, pero puede incluir otros como teclado sintetizador, órgano entre otros. Según sea los instrumentos que se incluya en el rock, llegando a combinarse con distintos otros géneros, asi por ejemplo: se une con la música folk, llamandose folk rock; con el blues, creando el blue rock.

Entre los distintos géneros que van surguiendo se encuentra el Rock Latino, el mismo que es propio del continente América Latina, el Caribe y comunidades caribeñas de Estados Unidos. Se caracteriza por la inclusión en la música de instrumentos propios de estas regiones e incluso del idioma.
Sus primeros inicios se encuentran en los años 50´s pero va a ser el año 80`s comienza a exitir como género musical; llegando a su máxima explosión en los 90`s. Los mayores exponentes del rock latino, en cuanto a los paises, son Argentina, Chile, México y Colombia.
Sui Generis

CRISTOBAL DE ALBORNOZ

Nació en Huelva, España en 1530. Fue un clérigo español que combatía idolatrías. Estuvo activo en Perú en el siglo XVI.
No se conocen ni la fecha ni las circunstancias de su llegada a América. Fue cura de la catedral de Santo Domingo y visitador eclesiástico de la misma ciudad. Tuvo estos mismo cargos en Nueva Granada.
Llegó a Perú hacia 1567, desembarcando en el puerto de Paita. Pasó a Piura, y de allí a Cuzco, donde estuvo bajo la protección del también onubense Hernando Arias, chantre de la catedral de Cuzco. Fue cura de la doctrina en Lampa, y en 1568 fue nombrado visitador eclesíastico de Arequipa.
En 1569, el cabildo eclesiástico de Cuzco le envió a Huamanga para solucionar el pago de los diezmos, además de efectuar también una visita a dicha región. Estuvo allí hasta 1571 y en el curso de su misión tomó conocimiento del movimiento conocido como el Taki Onqoy, mientras que de manera paralela elaboró sendas informaciones de servicios con el fin de lograr una plaza en el cabildo cuzqueño. En la segunda información se atribuye ser el descubridor del mencionado movimiento religioso.
Nombrado canónigo interino, participó en la visita general junto al virrey del Perú Francisco de Toledo, recorriendo las regiones de Parinacochas y Andahuaylas, tomando parte en la fundación de la villa de Oropesa. Con la llegada de Sebastián de Lartaún, nuevo obispo de Cuzco, Albornoz llegó a ser provisor y vicario general del obispado hasta en dos oportunidades. En el cumplimiento de sus funciones, en 1581 fue encarcelado por el comisario de la Inquisión, Pedro de Quiroga quien tenía un largo enfrentamiento con el obispo

LA FIGURA HUMANA EN LA CULTURA JAMA-COAQUE

En las culturas precolombinas al no poseer escritura las representaciones de figuras humanas se vuelven el método más adecuado para poder plasmar sus creencias, por lo que, poseen una gran carga simbólica. El cuerpo es el elemento de gran importancia, es el que habla por la persona, por ello la importancia de causar una fuerte impresión al que lo mire sin la necesidad de pronunciar una palabra.Las representaciones nos muestran una realidad, una creencia pero también mostrar aquello que no es visible, como intento de convertir lo imaginario en real. Se resaltan aquellas partes del cuerpo que se creen importantes ya sea con un sentido espiritual o de poder.

Esto se hace mediante la utilización de pintura (chorrera) o con la incorporación en la cerámica de ornamentos con relieve en el caso de Jama Coaque. Los pies las manos y en especial lo que corresponde al rostro serán los lugares en los que se coloque una mayor ornamentación. La cabeza es el lugar en donde residen casi todos los sentidos, por lo que, en ella se ve una ornamentación más compleja. Se observa entonces besotes, narigueras, orejeras y tocados complejos; vista, oído, gusto, olfato necesarios para poder percibir el medio en el que se vive.

Pero también es importante observar, no solo los adornos, sino la expresión de rostro, la disposición de las extremidades.En el caso de la representación de los músicos, su función está determinada por la presencia, es lógico, de instrumentos musicales. Estas llevan tocados complejos en sus cabezas con la representación de una o varias aves posados sobres estos. Tal vez se intenta establecer una relación con las aves, porque son estas las que producen “música”, entonces el músico intenta interpretar sus sonidos. Su nariz boca y orejas están adornados, órganos de importancia para poder producir música, en este caso con un instrumento de viento, (tomando en cuenta que una de ellas no lleva orejeras). Se encuentran de pie, posición posiblemente usada para tocar sus instrumentos. Llevan adornos tanto en las manos, cuello y pies si una mayor complejidad.

ARTE MOCHE

En la siguiente presentación de diapositivas podemos observar la relación que se establece entre las imágenes del sacrificio moche y los hallazgos arqueológicos que se han dado en Perú.
muy interesante porque podemos darnos cuenta que las representaciones en imagenes de un cierto aspecto de la vida, en realidad ocurrieron, y no es como se consideró en un principio, como una simple representación de un mito.

Relación entre las imágenes moche y los hallazgos

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ESTELA RAIMONDI

CHAVIN DE HUANTAR

La cultura chavín se desarrolla entre los años 900 al 200 a. C. en los valles peruanos. Se trató de un conjunto de diversas culturas que estaban más o menos cohesionada, bajo la presencia de un culto religioso similar entre ellos y por ende los elementos relacionados con el arte poseen rasgos característicos entre ellos. Se considera como la primera cultura que expresa un carácter artístico de relevancia en el continente americano.

El centro de la cultura Chavín se localiza en el distrito de Chavín de Huántar en la provincia de Huari, departamento de Ancash, para encontrar una mayor información en cuento se refierea este lugar se recomiendo wikipedia y al página de arqueología peruana.

ESTELA RAIMONDI.

La estela se caracteriza primero porque posee una simetría de derecha hacia izquierda. La estela fue elaborado con el propósito de que sea observado al salir o entrar al templo, pues podemos observan que tanto de un lado como de el otro se ve claramente al personaje representado. Se trata de una de un ser antropo-zooformo. Sus rasgos faciales corresponden a un felino, un jaguar, que claramente se distingue por la presencia de grandes colmillos que nos muestran la conocida sonrisa pero que en realidad se trata de un demostración de agresividad. Su cuerpo es de forma humana pero sus manos y pies poseen garras de la misma forma q el rostro pertenecen a un jaguar.

En sus manos sostiene el conocido san Pedro que era posiblemente utilizado por parte de los sacerdotes para poder entrar en contacto con las divinidades. Por lo que, la figura se encuentra en un proceso de transformación en aquella divinidad. Entonces se puede decir que el poseer y utilizar esta planta era también símbolo de poder. Tomando en cuenta que chavín de huantar se trata de un centro ceremonial cuya casta de sacerdotes manejaban el poder.

En la parte superior de la cabeza se puede considerar, observando de un lado, como tocado de cuyos extremos sobresalen serpientes. Elemento que no solo se encuentra en la cabeza sino también en cinturón e incluso están en las varas de poder.

Si observamos desde el otro extremo, igualmente observamos el rostro felinoide con la misma expresión ya menciona anteriormente. Pero en cambio desde este lado el tocado en la cabeza constituye una secuencia de rostros felinoides. Observando desde la parte superior en dirección a la inferior. Podemos interpretar como la secuencia de trasformación. Desde un rostro con ciertos rasgos humanos hasta una completa transformación en felino, pues ya no se distinguen rasgos humanos, y muestra incluso en su rostro una mayor agresividad.

El arte de chavín como podemos observar en la estela no deja espacios es muy cargada, las representaciones son simbólicas cargadas de un gran contenido ideológico, son rígidas de expresiones duras con el propósito de causar una gran impresión y sobrecogimiento en las personas que visiten el templo y observen la imágenes.

Arte Prehispánico.

La definición de Arte Prehispánico se la dado desde la perspectiva occidental, ya que no se conoce que si para los pueblos, que habitaron el continente americano, tanto la pintura, la cerámica, la arquitectura, etc. se los concideraba como arte.

Entonces se denominara arte prehispánico a todo lo elaborado por los pueblos de esta época. En la pàgina de historia del arte podremos informarnos mas sobre el arte prehispánico

figura Tumaco-la Tolita

Estética

Se define, de una forma general, a la estética como reflexión filosófica sobre el arte. Para tener un acercamiento un poco más claro de lo que la Estética, recomiendo leer la información colocada en wikipedia.

¿Qué es el arte?

Para adentrarnos en el Arte Americano, es importante conocer el concepto y caracteristicas del arte. Hay que tomar en cuenta que existe diversas definiciones de arte que van ir variando según la época. Por ello se hace necesario saber como el concepto de arte ha ido evolucionando.
En el portal de enciclopedia y wikipedia se puede leer el concepto de arte

BIENVENIDOS

Bienvenidas todas aquellas personas que desean informarse y colaborar con este blog, cuyo principal objetivo será tratar las expresiones artísticas de América