miércoles, 21 de abril de 2010
miércoles, 7 de abril de 2010
CHAVIN DE HUANTAR
La cultura chavín se desarrolla entre los años 900 al 200 a. C. en los valles peruanos. Se trató de un conjunto de diversas culturas que estaban más o menos cohesionada, bajo la presencia de un culto religioso similar entre ellos y por ende los elementos relacionados con el arte poseen rasgos característicos entre ellos. Se considera como la primera cultura que expresa un carácter artístico de relevancia en el continente americano.
El centro de la cultura Chavín se localiza en el distrito de Chavín de Huántar en la provincia de Huari, departamento de Ancash, para encontrar una mayor información en cuento se refierea este lugar se recomiendo wikipedia y al página de arqueología peruana.
ESTELA RAIMONDI.
La estela se caracteriza primero porque posee una simetría de derecha hacia izquierda. La estela fue elaborado con el propósito de que sea observado al salir o entrar al templo, pues podemos observan que tanto de un lado como de el otro se ve claramente al personaje representado. Se trata de una de un ser antropo-zooformo. Sus rasgos faciales corresponden a un felino, un jaguar, que claramente se distingue por la presencia de grandes colmillos que nos muestran la conocida sonrisa pero que en realidad se trata de un demostración de agresividad. Su cuerpo es de forma humana pero sus manos y pies poseen garras de la misma forma q el rostro pertenecen a un jaguar.
En sus manos sostiene el conocido san Pedro que era posiblemente utilizado por parte de los sacerdotes para poder entrar en contacto con las divinidades. Por lo que, la figura se encuentra en un proceso de transformación en aquella divinidad. Entonces se puede decir que el poseer y utilizar esta planta era también símbolo de poder. Tomando en cuenta que chavín de huantar se trata de un centro ceremonial cuya casta de sacerdotes manejaban el poder.
En la parte superior de la cabeza se puede considerar, observando de un lado, como tocado de cuyos extremos sobresalen serpientes. Elemento que no solo se encuentra en la cabeza sino también en cinturón e incluso están en las varas de poder.
Si observamos desde el otro extremo, igualmente observamos el rostro felinoide con la misma expresión ya menciona anteriormente. Pero en cambio desde este lado el tocado en la cabeza constituye una secuencia de rostros felinoides. Observando desde la parte superior en dirección a la inferior. Podemos interpretar como la secuencia de trasformación. Desde un rostro con ciertos rasgos humanos hasta una completa transformación en felino, pues ya no se distinguen rasgos humanos, y muestra incluso en su rostro una mayor agresividad.
El arte de chavín como podemos observar en la estela no deja espacios es muy cargada, las representaciones son simbólicas cargadas de un gran contenido ideológico, son rígidas de expresiones duras con el propósito de causar una gran impresión y sobrecogimiento en las personas que visiten el templo y observen la imágenes.
El centro de la cultura Chavín se localiza en el distrito de Chavín de Huántar en la provincia de Huari, departamento de Ancash, para encontrar una mayor información en cuento se refierea este lugar se recomiendo wikipedia y al página de arqueología peruana.
ESTELA RAIMONDI.
La estela se caracteriza primero porque posee una simetría de derecha hacia izquierda. La estela fue elaborado con el propósito de que sea observado al salir o entrar al templo, pues podemos observan que tanto de un lado como de el otro se ve claramente al personaje representado. Se trata de una de un ser antropo-zooformo. Sus rasgos faciales corresponden a un felino, un jaguar, que claramente se distingue por la presencia de grandes colmillos que nos muestran la conocida sonrisa pero que en realidad se trata de un demostración de agresividad. Su cuerpo es de forma humana pero sus manos y pies poseen garras de la misma forma q el rostro pertenecen a un jaguar.
En sus manos sostiene el conocido san Pedro que era posiblemente utilizado por parte de los sacerdotes para poder entrar en contacto con las divinidades. Por lo que, la figura se encuentra en un proceso de transformación en aquella divinidad. Entonces se puede decir que el poseer y utilizar esta planta era también símbolo de poder. Tomando en cuenta que chavín de huantar se trata de un centro ceremonial cuya casta de sacerdotes manejaban el poder.
En la parte superior de la cabeza se puede considerar, observando de un lado, como tocado de cuyos extremos sobresalen serpientes. Elemento que no solo se encuentra en la cabeza sino también en cinturón e incluso están en las varas de poder.
Si observamos desde el otro extremo, igualmente observamos el rostro felinoide con la misma expresión ya menciona anteriormente. Pero en cambio desde este lado el tocado en la cabeza constituye una secuencia de rostros felinoides. Observando desde la parte superior en dirección a la inferior. Podemos interpretar como la secuencia de trasformación. Desde un rostro con ciertos rasgos humanos hasta una completa transformación en felino, pues ya no se distinguen rasgos humanos, y muestra incluso en su rostro una mayor agresividad.
El arte de chavín como podemos observar en la estela no deja espacios es muy cargada, las representaciones son simbólicas cargadas de un gran contenido ideológico, son rígidas de expresiones duras con el propósito de causar una gran impresión y sobrecogimiento en las personas que visiten el templo y observen la imágenes.
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